公元3009之考古发现——岳敏君个展 

　　 

　　展期：3月20日 — 4月19日 

　　 

　　地点：今日美术馆1号馆二层 

 

　　由今日美术馆主办、林冠画廊协办的“岳敏君：公元3009之考古发现”将于2009年3月20日在北京今日美术馆揭开帷幕。 

　　 

　　“公元3009之考古发现”这个命题为艺术家岳敏君设想于2009年实现的作品。与艺术家以往创作模式颇为不同的是，此次创作的关注点不再仅集中于作品本身，更将创作的范围延伸至作品的展示方式上。此处的“展示方式”或许也可以理解为艺术家的一种全新的作品形式。 

　　 

　　艺术家设想将作品本身的时间背景延至一千年后，作品的内容被设定为一个于未来发生的对于今日人类生活遗迹之考古发现的展览。这个由艺术家设想的“考古学展览”，将会放置一系列由艺术家制作的“出土文物”。展览的内容包括艺术家借由想象所营造出的未来人类通过考古发现及其知识系统对于今日人类生存状况的种种猜想。展览所陈列的种种“考古发现”大多是我们今天所司空见惯的“日常用品”。但是，观者将会发现，在这个艺术家所设定的未来之中，人们将会对我们今天的生活状态以及一些日常物品的功能作出很多的误读，有些误读在我们这些“古代的人们”看来甚至是极为可笑的。 

　　 

　　在这里有一个不太容易被观者觉察到的问题，那就是我们在观看这个作品的同时，原有的身份已经在毫无察觉的状态之中改变了。对于这种转变似乎可以有两种解读方式。第一种理解是我们正在观看一个未来人类将我们作为考古对象进行考察而设立的展览。未来的人在这种展场之中是缺席的，存在的只有眼前的展品与文字所传达出的他们留存于文化上的信息。在这种解读方式之下，我们从“当代的人”摇身一变成为了“古代的人”。而由我们的身份转变进而引发的另一个“现实”是：古代的人们在看未来的人们是如何来看自己。在我们今天所生存的这个世界中，这本身就是一个违背现有时间逻辑的闹剧。然而，艺术家的意图恰恰就是要将这种闹剧的气氛渲染得更加浓厚。艺术家正是要通过某种戏谑的方式来试图瓦解其所认为的那些并非合理的事物。另一种解读方式便是，当我们走进这个未来的展厅之时，我们自己就转换成了未来人的身份。我们所看到的一切对于我们身边所熟悉的事物的误读，恰恰就是我们身边的知识建构者们的那些荒谬论调。 

　　 

　　在以往的艺术批评中，岳敏君多是被冠以“玩世”的头衔。之所以会被认为“玩世”，是因为原先有太多的人太“严肃”了。然而，一位能够始终保持着“玩世”或“愤世”状态的艺术家是多么的可爱与值得尊敬。这个世界有太多的“严肃”总让人觉得虚伪。这又一次地让人想起了鲁迅对罗素的评论：罗素的伟大之处，就在于他敢站出来对所有的人说，原来我们都只是蛆虫而已。