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【展览现场】万物有灵’李化猛个展20日在上苑艺术馆
[2015-9-22 10:14:11]
【展览现场】万物有灵’李化猛个展20日在上苑艺术馆
主 题：崇尚沉默的事物，并沉浸其中的时光。与世界并行生长，互相渗透，彼此默契而无伤地在生命的轨迹中前行。
艺术家：李化猛
评 述：李庚坤
时 间： 9月20-24日,
展览地点：北京怀柔桥梓-上苑艺术馆
主办单位：上苑艺术馆
新闻发布Press release：
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万物有灵——评李化猛作品
文/李庚坤
法国史前美术史家雷纳克在讨论艺术的起源时，认为人类最初制作图像的活动其实是一种巫术行为，其目的是以巫术的方式控制自然力。著名考古学家张光直在其著名的《美术、神话与祭祀》一书中，也有类似的阐述。他认为在先秦时期的中国，美术品和美术活动都与当时的流行的萨满活动有着密切的关系。萨满教是主要流行于我国北方以及亚洲北部阿尔泰语系民族中的一种原始宗教。“萨满”一词为满-通古斯语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”，也用来称呼萨满教巫师。萨满教的基本特征是以巫祝作为人神交往的媒介，我国汉族以及南方许多民族的宗教信仰都与萨满教有相近之处。张光直认为商周时期青铜器上的饕餮、夔、龙、虎等动物纹样，都是“协助巫觋沟通天地神人的各种动物的形象”。有些形象在后世所著的《山海经》中多次出现，每次露面都与天地之间传递信息的使者有关。
《夜》布面油画2015
随着艺术的发展，在西方中世纪时期以前，无论是希腊的雅典娜雕像，还是哥特艺术中被拉长的人物形象，艺术依然保有沟通人神的作用。然而西方历史进入文艺复兴时期后，艺术逐渐开始脱离它原有的沟通天地神人的作用，从而转变为一种人类认知世界的科学工具。特别是透视法的发明，绘画艺术成为了一种精确的计算，成为人们研究世界、丈量世界的一种手段。在艺术中，人与自然二元对立起来，而不再是统一的整体。从此，绘画失去了人与自然沟通的灵性。
到了现代主义时期，随着人类不断被工业生产所异化，自身与自然分裂的痛苦感逐渐加深，人们开始通过艺术寻找解决的方式。于是，以抒发自我情感的表现主义和追求幻想的超现实主义应运而生。但是，这些现代主义流派的提供解决人类困境方法都是引导人们向“内”寻找，而这种方式依然将自然排斥在外，并没有突破二元对立的思维框架。因此，在现代艺术中，我们只能看见大写的“人”字。人与自然依然是割裂的。
《夜》纸本丙烯-2015
值得注意的是，李化猛恰恰打破了绘画艺术中积习已久的、人与自然二元对立的思考模式，将人与天地自然再次统一在一起。他使绘画回归到了最初的本质，使绘画再次充满灵性。
在创作方式上看，李化猛与其说是一名艺术家，不如说他是生活在当代社会中的一名萨满法师。他绘画的过程，就像在做一场沟通天地、自然万物的巫术仪式。他在作画前从来不事先构思情节，或是设计画面。只是每每有灵感时，独自静坐于画布前，图像就会神奇地出现在他的面前，于是不由自主地画起来。就像柏拉图所说的陷入“迷狂”之中一样，他任凭艺术女神操控自己的身体。就像巫师手中的被灼烧过的甲骨，就连他自己也不知道会有什么样的图像出现。
《夜》纸本丙烯--2015
细读李化猛作品中的图像，我们会发现，里面也充满了奇幻的想象和神秘主义倾向的符号。有巨人的头像，有似《山海经》里的怪兽，有蒸汽朋克式的机器，也有现实生活中的物品和奇怪的符号；这些东西有的诡异冷峻，有的可爱近人，亦正亦邪，充满灵性。有人会将这些解读成画家潜意识的表现，但我更愿意将他们看成商周时期青铜器上的饕餮。画面上青绿的色调，加之“狞厉”的图像，他的油画作品透露出中国古代青铜礼器般的圣神与威严。就像青铜上的饕餮图像是在祭祀活动中帮助巫师沟通天地的助手一样，李化猛作品中的众多充满神秘主义倾向的图像也是他沟通内心与万物的灵媒。
《夜》纸本丙烯--2015
是什么原因使得李化猛的创作过程如此独特，又是什么原因使得他的作品如此具有生命力与灵性。我想这与他的生活方式有着密切的关系。李化猛一直过着简朴的、隐居式的生活。他将工作室安置在环境优美的郊外，吃饭、画画、到森林里散步、睡觉是他生活的全部。他热爱大自然，自称是“大自然的儿子”；他春天播种种子，夏天与他们一起成长，秋天收获果实，冬天他积蓄能量。他将自己融入了自然，与四时同运，将自己的灵魂交还给了天地。因此，他热爱自然，对待自然就像对待自己一样；他与天地交流，他与万物对话，这些点点滴滴的感受就被记录在他的画里，成为了万物有灵的证据。
平面绘画：
《交汇》60,5x65cm布面油画2015
《稳定的秩序》(50x85cm)x4、布面油画、2015
《循环》系列作品60.5x65cm布面丙烯2015
《循环》系列作品80x100cm布面丙烯2015
《循环》系列作品90x120cm布面丙烯2015
《夜》系列作品、35x40cm、布面油画2015
《夜》系列作品40.5x52cm纸本水彩2015
《夜》系列作品60.5x65cm布面丙烯2015
《夜》系列作品50x60cm布面综合材料2015
雕塑部分：
《无题》系列作品、面具彩绘 2015
装置作品部分：
《舟》装置作品2015
作品展出现场
李化猛作品自述：
很大程度上，我在这个世界上更像是一株植物。因为除却肉体的限制外我的精神更接近自然、更崇尚沉默的事物，也更加向往沉浸其中的时光。我能感觉到自己存在的姿态——在生命之中静默生长的个体。我与整个世界并行生长，互相渗透，彼此默契而无伤地在生命的轨迹中前行。
从生活之中穿行，沉浸其中，依如植物根脉悄然伸展，所经过的一切均可能成为充沛的营养，不抗拒生活亦不规避所遇到的问题，真实的触碰方能见到本质。这个世界是圆满的存在，什么都有，全在那里放着，你想要什么尽管去拿，她深沉而包容，所以每个人都会得到自己那部分，只不过大家的兴趣点、关注度不同从而决定每个人的差异。
我的作品只是这个世界呈现方式的一个载体，我从不会觉得是自己创造了她们。我知道她们穿过“我”是艺术的选择，艺术方式是这个世界重要的呼吸，她不可能停止，不经过我也会是别人，所以我感觉是幸运的，自己能有这样的一种表达方式。
我的方式是独处、内省、静修。创造自己理想的生活方式，为艺术铺垫环境，使内心精神世界始终保持完整性，沉浸其中，深深进入。我的作品只是自然而然产生的，它是我生活的一部分，是我生命的一种自然特征。自然生成，只要在内部成熟了就会呈现于外部。我会处于开放状态，时刻做着准备，创造的环境就像为种子提供的土壤、阳光、水分、空气一样，它怎么生根发芽何时从土里探出头来不必去想。它们只需依随自身轨迹。
而我所喜欢的参与只是有限的被动。比如埋下种子，伴随它成长去观察其细微的变化，渐渐感到自己融入并与它们一起生长，脚下之根深入大地，上面身躯布满开放的毛孔与触角，与世界同呼吸共律动。在这些过程中我的作品会悄悄出现，我会收到信号随手作画，从某一点开始进而蔓延到整体，在过程中浑然不觉：没有声音、没有干扰、也没有自己更感觉不到在画；没有经营、没有构思，她从我的内部而来，自己发生、自己生长、自己呈现······最后完成，我方能觉察她的到来，进而辨识她的面貌以及所承载的信息。
在作品完成的过程中，必定注入了所谓“我”的理解、经历、追求和观察。所以我不会去担心表达什么，也不用去追求过分的主动。艺术最大，大过艺术家。因为我个人认为：是“人”的必然有限，这个世界有更大也更神秘的存在，我只有放下那个“自我”才有可能超越自己。
2015.4.25
李化猛
职业艺术家
1984年生于河南周口
2010年入住北京上苑艺术家村
中国意象油画研究会会员
上苑艺术馆驻馆艺术家 现工作生活于北京
展览收藏经历：
2015年 国际创作驻留计划展 中国 上苑艺术馆
2015年 国际文盟——从上苑到鸟巢 中国 鸟巢
2015年 《不期而遇—中国》行为作品展 中国 上苑艺术馆
2015年 首届798百人艺术展 中国 798官网
《世界之彼端》之二，《世界之彼端》之四，《世界之彼端》之七
《夜》之六， 《夜》之八被武汉东翰艺术馆收藏。
《梦》 《夜》 《帝国之梦》 《爱情》 《预言》 《白山》
《绿兽》 《如诗的循环》等作品被私人收藏。
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上苑 & 鸟巢－文学艺术国际联盟（简称：国际文盟）
International Network of Literature and Art（INLA）
电话: 010-60635299 60635757
Website: http://www.inlac.cc/
http://www.syartmuseum.com/
交通指南□北京东直门916路、942路到怀柔，转杯柔-沙峪口（上苑艺术馆）
□京承高速12出口 > 右拐过水渠西行2KM > 良善庄路口北行到底>右拐300m路北
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